讲授《我与地坛》,我为什么设置那样的导语

我曾经在另外一篇文章里说过，我在授课时向来十分重视课堂导语的设计，希望用独特、有创意的导语能一石激起千层浪，以良好的开端推动课堂环节的顺利推进，在讲授《我与地坛》时也是这样。

先看导语：同学们，上课！《道德经》里有句话说的是“信言不美，美言不信”。大家想想，这句话是什么意思？它是说“真实的话往往不美丽，美丽的话又常常不真实”。但今天老师要问大家：有没有一种语言，既能守住“真”的底色，又能绽放“美”的光芒呢？（停顿）答案是肯定的，那就是文学的语言——比如诗的语言、散文的语言，它们既能描摹生活本真，又能承载精神力量，是真正“既信又美”的文字。今天，我们就来走进一篇这样的散文，史铁生用生命的蜕变淬炼成的文章《我与地坛》。

再看结语：同学们，回头看我们课始的问题：有没有既真实又美丽的语言？《我与地坛》已经给出了最好的答案。它的“信”，是直面生死的真诚，是不回避痛苦的勇敢；它的“美”，是地坛草木的生机，是生命觉醒的通透。其实这种信与美的两全不只在史铁生的文字里，他还在很多作家的笔下，也在我们每个人的心中，这就是散文的魅力之所在，让我们由此喜欢散文，走近美文吧。

 我设计这样的导语并非随意为之，而是深思熟虑的结果。其考虑主要有如下几条：一、授课如同写文章，讲角度、讲立意。我讲授《我与地坛》时选择的角度和立意是：从散文的情真与语美的两全角度，引导学生通过悟透“一隅”而能“三隅反”，从而把握几乎所有写景抒情散文的任督二脉。叶圣陶说：“语文教本只是些例子”，我们语文老师就应该以少少许之课文，让学生事半功倍掌握散文的个中三昧。换句话说，我讲授这篇散文的立意已经超越仅仅对这篇散文本身思想的解读。说得再直白点，我希望同学们通过对本篇散文的学习，能触类旁通、举一反三。最理想愿景是：一下子掌握了散文内在的精髓，对散文究竟是什么豁然开朗了，对散文跟抒情者（我）是什么关系突然感兴趣了。二、这个导语是课堂推进的纲领，不能随便更改。凡是听我那节课的老师都应该知道，那堂课的经络就是以“我”与地坛的关系为线索，串联起作者心路蜕变与景情交融两大核心，分别对应思想之“信”与语言之“美”。课堂环节结束了，结语也是水到渠成的事，于是就有了上边那段结语：同学们，回头看我们课始的问题：有没有既真实又美丽的语言？《我与地坛》已经给出了最好的答案。它的“信”，是直面生死的真诚，是不回避痛苦的勇敢；它的“美”，是地坛草木的生机，是生命觉醒的通透。其实这种信与美的两全不只在史铁生的文字里，他还在很多作家的笔下，也在我们每个人的心中，这就是散文的魅力之所在，让我们由此喜欢散文，走近美文吧。三、导语跟结语是首尾呼应的闭环，这是课堂环节完整的标志，

或许有老师提出：为什么不以心灵的救赎设置导语？我认为，如果那样设置导语，就必然转向另外一种授课立意，即，只是停留在解读《我与地坛》这篇文章的思想本身，我精心设计的课堂结构，恐怕便会与它成方枘圆凿，整个环节就得推翻重来；真若推翻重来，我此前在授课立意上的一番苦心，恐怕就都白费了。

附课堂视频实录：